陰陽南北,4月17日

運命は変えられるが宿命は変えられない｜高橋南北＠易学者・連続起業

陰陽とは、宇宙のすべてのものにある二つの性質のことで、例えば男性は陽で女性は陰です。陰陽は互いに影響し合って、変化や発展を生み出します。例えば、男性と女性が出会って恋愛し、結婚して家族を作るということは、陰陽の作用の一つです。このように、我々はすべてこの陰陽の作用を受けていますが、それだけではありません。自分自身の思考や精神二つ目は、自分自身の思考や精神です。我々は自分自身の考えや気持ちによっても、自分の人生を決めることができます。自分が何をしたいかやどうなりたいかによって、自分の人生を変えることができるのです。これが運命というものです。たとえば、あなたがサッカーが好きだとします。

找膏肓穴的最简单方法，有何作用

膏肓穴是足太阳膀胱经的穴位，位于后背部第四胸椎棘突下，后正中线旁开三寸。第四胸椎是位置，即两个肩胛下角连线横平是第七胸椎，往上第六、第五、第四，数三个胸椎就是第四胸椎。第四胸椎下方的凹陷，即第四胸椎棘突下。旁开三寸是指肩胛骨内缘距离后正中线的距离就是三寸，即第四 ...

50句超撩「愛情語錄」!「你會喜歡我嗎？不會的話，我教你」比糖還甜、比蜜還黏

「不只想做你的朋友，更想做你的情人。」喜歡不需要理由，因為是你「東西全都洗過了，現在只差喜歡你。」我不只不小心，更是故意喜歡你「做訓練，像是對你的依戀。」

奕字取名，让你人生神采飞扬

奕字五行属木，适合秋天出生的宝宝起名字，在取名时，我们充分考虑到二十四个节气的变化，五行的衰旺，结合八字才能更好的取名字，才能有力的提升宝宝健康学业及将来人生有帮助。

日本第一高樓新地標誕生，東京「麻布台之丘」五大亮點搶先看

東京又有新地標誕生了!即將在 11 月 24 日正式開幕的日本最高大樓「麻布台之丘」（Azabudai Hills），將現代都市村的概念，打造綠意盎然又充滿新穎設計的東京新興景點，整棟高達 330 公尺建築也瞬間成為日本第一摩天大廈；編輯帶你搶先預覽「麻布台之丘」有哪五項必看亮點!

藍色配色指南：7種絕美藍色系搭配提案

在傳統色彩學中，藍色被認為是三個原始顏色（Primary Colors）之一，除了藍天、大海，藍色也時常出現在服飾穿搭、臥室佈置，讓個人生活更添美感。究竟藍色有那些種類，又該如何找尋合適的藍色配色呢？這篇文章將從藍色種類、配色祕訣，介紹到房間風格提案，帶你深入認識藍色的每個面向，進一步打造專屬你的藍色系搭配! 藍色特輯：藍色種類有哪些？色彩都有深淺、明暗的變化，你喜歡哪種藍色呢？認識不同種類的藍色、找到自己的命定色，絕對是挑選藍色配色的第一步。這邊介紹六種質感滿分的藍色，從深藍淺藍、常見的基本款，到不怕撞色的稀有款都有! 趕快來看看藍色種類有哪些吧～靛青（Indigo）介紹：

奇門遁甲（中國古老的一門術數）

《奇門遁甲》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，風后改良為一千零八十局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱為"奇門""奇門遁""遁甲"。民間流傳的俗語有"學會奇門遁，來人不用問"。中文名奇門遁甲定義中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法來源中國古代術數目錄 1 簡要介紹 2 應用 3 其他資料簡要介紹奇門遁甲，原來是中國古老的一門術數。

風水家相学を考慮した幸運の「門」とは？

門の風水は、家を訪れる人々に与える第一印象や、家に流れるエネルギーの持つ意味などに影響を与えるとされています。門の風水に関しては、家のオーナーや住人が門に与えるエネルギーの持つ意味を理解し、適切な方法で門を改修することが重要とされています。しかし、門のない家はどういうことになるでしょう。門がないということは塀もないのですから、敷地の境がないことを意味しています。いつでもだれでも出入りできるような気安さはありますが、公と私のけじめがあいまいになり、どこかだらしなさが出てきます。やはり一軒の家には外部との境が必要ですし、門があってはじめて住まいも正装した姿になるのです。豪華なものは必要ありませんが、家とのバランスのとれた門を必ずっくりたいものです。

坐化

zuòhuà 外文名 die in a sitting posture 詳指佛教徒端坐安然而死目錄 1 基本解釋 2 詳細解釋 3 示例 4 其他用法 5 各種説法 6 相關介紹基本解釋 [death (of Buddhist monks);die in a sitting posture] 佛教指和尚盤膝坐着安然死去禪師聽得大驚,走至房中看時,見五戒師兄已自坐化去了。 —— 馮夢龍《古今小説》詳細解釋佛教徒端坐安然而死，謂之"坐化"。南朝梁慧皎《高僧傳·義解·慧次》：" 永明八年，講《百論》。至《破塵品》，忽然坐化，春秋五十七矣。 "《京本通俗小説·菩薩蠻》：" 可常坐化了，正欲下火。 "《花月痕》第四八回："生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般。